今以吴草庐所称术朱光甫者，附《卮言》之后，以备博览其深奥，则不能详载。初感一二日内，邪犯募原，但觉背微恶寒，头额晕胀，胸膈痞满，手指酸麻，此为时疫之报使。
中咸生津液，人无津液，则枯槁云亡，天地得水而覆载，万物得水而生成《楞严经》曰∶汝体先因父母想生，汝心非想，则不能来，想中传命。 爪甲入胃中，则恶贯满矣，故囹圄名虎威在颈下二肋间，如乙字三寸许，虎镜在当心皮里膜外，若脆骨然，取而佩之，则无。
夫不先不后，乃勿助勿忘之谓也。重束为枣，并束为棘，棘亦枣之类也。
故禁服篇、终始篇、六节藏象论，俱以人迎四倍以上，论关格之证。有得汗热除，二三日复热如前者；有得下里和，二三日复见表热者；有表和复见里证者，皆余邪未尽耳。
濡脉浮小，如水漂棉，轻取无力，重按豁然。 (原注：木附汤加姜、枣、甘草，名近效白木汤)。
(原注：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声暗暗然，不彻者，心膈间病；其声啾啾然，细而长者，头中病。 春斋胗视之曰∶暴病谓之火，怪病谓之痰，用滚痰丸下之而痊。