邪在［2］太阴、少阴、厥阴，或从本化，或从中化，或从标化，按定标本中法治之。 此病法宜交通阴阳为主，再加以调养胎息之功，摄心于宥密之地，久久行之，亦可复明，如将竭之灯，而更添其膏也。
痈宜开壅，《金匮》之皂荚丸是也。病手足逆冷，脉乍结，以客气在胸中，心下满而烦，欲食不能，病在胸中，当吐之。
气也者，周身躯壳之大用也。一治足跟痛，痛彻腰股。
俾欲出者，仍从外出，以解透为妙也。总之，病情变化，非一二端能尽，其实万变万化，不越阴阳两法。
阴虚便说是肾水虚，通身血水皆属肾，言肾虚亦可。故独闻者，不侔于众；独见者，不合于人。
夫阴之虚，由于火之旺，或忿怒而肝火频生，或焦思而心火顿起，或过饮醇醪，而胃火日炽。 从内伤而得者，由心肺之阳不足，不能统摄津液。