此人之所以与天地参而生生子曰∶天人一致之理，不外乎阴阳五行。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也。
临事低仰者，智也。 崔禹云∶味甘，少冷，无毒，利小便，除水胀。
髁自本迄末涂了俄干，干了覆合，任心服累四旬，渐腴肥验终。是皆因其曲而直之也，举其概则余可推矣。
若觉合食者，取鬼花煮汁，饮一二升即消去。又云∶凡清旦恒言善事，闻恶事即向所来方三唾之，吉。
一至谷实，伤肝，见风泪出，溺有余沥。 又云∶甚利关节，除五脏中风，练五脏中恶气，令人白净。
《经》曰∶“下者举之”，为其当升而不升，故用此辛甘苦平之味，于阴中提阳，以扶其直遂不屈之性，使之上升，以复其常，是清阳升而浊阴降也，正前所谓木郁则达之之意，此从治法也，群皆未识其所以为泻也。素女曰∶一动不泻，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未失；十动不泻，《玉房指要》云∶能一日数十交而不失精者，诸病皆愈，年寿日益，又数数易女，则益又云∶《仙经》曰∶还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指却抑阴囊后大孔前，壮事抑之，长吐气，并喙齿数十过，勿闭气也。