若欲治之，亦只解郁而已，如归脾汤、鞠郁丸之类。 其中尚有兼见流口水不止者，即在口气冷热处与病形求之，便得阴阳之实据也。
这一点真窍，乃真气立极之所，万物发育之处，古圣每每秘而不宜，故称之曰宥密。然阳明热极，热蒸于外，亦有大汗如雨一条，须有阳症病情足征。
此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。时毒之痢，里急后重，多见发热身疼，一乡一邑，病形皆相似也，乃是时行不正之气，由外入内，伏于肠胃，与时令人燥气相合，胶固肠胃而成痢。
至于身体，更宜详辩。 夫人之所以奉生而不死者，惟赖有此先天一点真气耳。
必载真水上升，以交于心，故曰离中含阴。病人或十余日，发热不退，脉健气粗，烦躁不宁，饮水不已，自觉肛门似烙。
况又加姜、草调中，最能交通上下，故曰中也者，调和上下之枢机也。疑方药之不与命名相符［1］。