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故水中不可无火,无火则阴胜而病寒;故火中不可无水,无水则阳胜而病热。太阳者,少阴之表,阴中之阳也。

阳明逆不得从其道,故不得卧也。所谓“同”者,皆阴阳出入之理也。

厥阴司天,风淫所胜,亦病于脾也。 通因通用者,如大热内蓄,或大寒内凝,积聚留滞,泻利不止,寒滞者以热下之,热滞者以寒下之,此“通因通用”之法也。

 肠胃之间,膜原之下,皆有空虚之处,血不散而小络满,则急引而痛。中外不相及,谓既不从内,又不从外,则但求其见在所主之病而治之,此即“三因”之义也。

人能安静,则邪不能干,故精神完固,而五内若躁扰妄动,则精气耗散,神志消亡,故外邪得以乘之,五脏之痹,因而生矣。气由口、鼻出入,故为气之门户,然气之所至,液必随之,如涎出于口,涕出于鼻,泣出于目,是皆上液之属也。

实喘者,胸满声粗,气长而有馀;虚喘者,呼长吸短,息促而不足。“四日而死”,当作“四日而已”,盖既属生阳,不当死也。

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